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浅谈巴里黄檀与奥氏黄檀（图）

一、 概况 　　目前，在红木市场上最常见的酸枝木为红酸枝木类。而在红酸枝类木材中巴里黄檀和奥氏黄檀是市场上流通量相对比较多的树种，因此备受人们的关注。在红木家具市场中，由于这两种家具用材树种不管是宏观上还是微观上都比较相似，存在着红木家具企业和消费者都很难区分的现象，这也就导致了市场上巴里黄檀和奥氏黄檀树种标识的混乱。实际上，这两个树种不管是质地上还是价格上均有所不同。因此，对于这两种树种的木材的识别区分研究有着非常重要的意义。 　　巴里黄檀，隶属于蝶形花科黄檀属，在“红木”国家标准GB/T18107—2000《红木》中归为红酸枝木类。原有“巴厘黄檀”之称，主产于柬埔寨、老挝等地，红木行业有“紫酸枝”之名。另外，老挝产的巴里黄檀国内木材市场上也有人称其为“花枝”。 　　奥氏黄檀，隶属于蝶形花科黄檀属，在“红木”国家标准GB/T 18107—2000《红木》中归为红酸枝木类。原有“奥利黄檀”、“花黄檀”、“差紫黄檀”、“ 紫黄檀”、“榄色黄檀”之称，主产于缅甸、泰国和老挝等低海拔混交林中，缅甸瓦城和泰国所产的有花纹的奥氏黄檀商品材有人称其为“花酸枝”，后简称“花枝”，其余称“白枝”，缅甸称之为“(Tuliwood)吐里木”、“（Tamalan）特玛兰”，泰国称之为“（Ching-Chan）秦婵” ，台湾称之为“缅甸黄檀”、“滨黄檀”、“滨紫檀”。 为区别于交趾黄檀“老红木”也有人称之为“新红木”。 　　二、巴里黄檀木材特征 　　拉丁名：Dalbergia bariensis 　　商品名：Asiatic rosewood、Neang nuon 　　俗 称：柬埔寨红酸枝、老挝红酸枝、紫酸枝、花枝等。 　　科属名：蝶形花科、黄檀属 　　树木及分布：乔木，产柬埔寨、老挝等地。 　　木材宏观特征：心边材区别明显，边材色浅，心材新切面红褐色至栗褐色，常带深浅相间的黑褐或栗褐色条纹。生长轮不明显或略明显。管孔肉眼下略明显至明显，单管孔，少量径列复管孔，管孔含深色树胶。轴向薄壁组织放大镜下可见，丰富，主为带状及环管状。与射线相交呈网状结构明显。木射线在放大镜下明显。波痕放大镜下可见。无酸香气或微弱。 　　木材微观特征：散孔材，单管孔及径列复管孔（2~9个）。导管横切面近卵圆形，导管中含有树胶，单穿孔。木纤维壁较厚。薄壁组织主为同心层式细带状、聚翼状，轴向薄壁组织串多为2细胞。木射线迭生，单列射线甚少，多列通常为2~3列，高5~10细胞，射线组织同形单列及多列，异型Ⅲ型。 　　材性及用途：木材气干密度为1.07~1.09g/cm?，具光泽，强度高、硬度大、耐腐蚀性强，抗虫性强，结构细，略均匀，纹理交错。加工略困难，但精加工后木材表面光滑。用途广泛，可做家具、工艺品、细木工，是红木家具的主要用材之一。 　　三、奥氏黄檀木材特征 　　拉丁名: Dalbergia oliveri 　　商品名: Burma tulipwood、Tamalan、chingchan 　　俗称：缅甸红酸枝、新红木、白酸枝、花酸枝、吐里木(Tuliwood)、特玛兰（Tamalan）、秦婵（Ching-Chan）、缅甸黄檀、滨 　　黄檀、滨紫檀、奥利黄檀、花黄檀、差紫黄檀、榄色黄檀等。科属名称：蝶形花科、黄檀属 　　树木及分布：中至大乔木，树高约25m，一般为为18~24m，树径约50cm，最大可达2m，有低板根，主要分布于缅甸、泰国、越南、老挝等地的混交林中。 　　木材宏观特征：心边材区别明显，边材色浅，黄白色，心材新切面浅红色至深红褐色，常带明显的黑色条纹。生长轮明显或略明显。管孔肉眼下可见至明显，单管孔，少量径列复管孔，大小不一。导管中常含黄褐至红褐树胶，轴向薄壁组织丰富，肉眼下明显、带状、翼状，与木射线交叉呈网状结构略明显。木纤维壁厚，木射线在放大镜下明显。波痕放大镜下明显。木刨花或木屑酒精浸出液呈红褐色。新切面或水浸湿木材具酸味。 　　木材微观特征：散孔材，有半环孔材趋势，单管孔及径列复管孔（2~4个）。导管横切面近卵圆形，导管中含有树胶或沉积物，导管分子迭生。单穿孔。木纤维壁较厚。薄壁组织主为同心层式细带状、聚翼状及星散状，轴向薄壁组织串多为2细胞。木射线迭生，射线组织同形单列及多列，单列射线甚少，多列通常为2~3列，高4~9细胞，有异型Ⅲ型倾向。 　　材性及用途：木材气干密度为1.00g/cm?，具光泽，强度高、硬度大、耐腐蚀性强，抗虫性强，结构细，略均匀，纹理直或交错。加工略困难，但精加工后木材表面光滑。用途广泛，主要用作高级家具（红木家具）、工艺品雕刻、装饰单板、运动器材等。 　　四、对比分析 　　巴里黄檀和奥氏黄檀在“红木” 国家标准GB/T18107—2000《红木》中同属红酸枝木类，它们之间有着许多相同或相似之处，如科属、植物类型、树木分布纬度、树干规格、材质、结构、管孔类型、射线组织细胞、轴向薄壁组织、穿孔板等特征，同时也存在着不同点，其主要表现在： 　　①心材颜色——二者较接近，但仔细观察，巴里黄檀的颜色较奥氏黄檀的深，奥氏黄檀有点泛白。 　　②纹理——二者纹理均有交错，但巴里黄檀的花纹细而密、黑色条纹也比较多而深，而奥氏黄檀的花纹较少，有鱼鳞状花纹。 　　③生长轮明显度——巴里黄檀的生长轮不明显或略明显，而奥氏黄檀的生长轮比较明显，肉眼下可看到。 　　④射线与薄壁组织相交程度——巴里黄檀横截面的射线与薄壁组织相交明显的呈网状结构，而奥氏黄檀横截面上射线与薄壁组织相交呈网状结构的特点不明显，只是局部有出现。 　　⑤轴向薄壁组织——巴里黄檀的薄壁组织为同心层式细带状，带宽多为2细胞，翼状、聚翼状不明显，而奥氏黄檀的薄壁组织为同心层式带状，带宽多为2~3细胞，翼状聚翼状明显。 　　⑥重量——从其气干密度上看，二者的气干密度相差不大，但一般情况下巴里黄檀总是稍微的会比奥氏黄檀重。 从微观角度上看，二者的内部结构非常相似，但还是有一个比较大的特点可将二者区分，那就是二者的射线组织，二者的射线组织均主要为同形单列及多列（2~3），单列射线甚少，但巴里黄檀的多列射线中出现较多的三列射线，而奥氏黄檀中几乎没有三列射线出现，同时巴里黄檀的射线细胞比奥氏黄檀的射线细胞大。从射线组织的形状来看，巴里黄檀的射线组织比较矮而胖，而奥氏黄檀的射线组织相对的比较高而瘦。 　　五、结束语 　　通过对巴里黄檀和奥氏黄檀的识别比较，可以改变目前市场上无法区分二者而用奥氏黄檀冒充巴里黄檀的现象。目前不管是商家还是消费者均很难将其二者进行区分的直接影响就是二者在价格上区分不大，但由于巴里黄檀的材质相对的要比奥氏黄檀的好，因此对二者的识别区分既有利于商家对二者的价格定位，也为消费者在购买时提供选择的依据，使交易更明朗化。

常言道，白发人送黑发人是人生一悲。当荣刚去世的消息传来，几不敢相信，他是那么年轻，真诚，努力。一时，眼前只见荣刚那黝黑的脸庞，憨厚的笑容，真挚的眼神，弥久不散。

　悲从心起。

　荣刚曾是我在复旦的学生。恢复高考后我考入复旦大学经济系，1982年春季毕业留校任教，按当时的习惯，在教学的同时要兼任班主任，我就接任了经济系79级的班主任，荣刚就是那一级的学生。说是当班主任，我是78级，他们79级，资历和年龄相差也不大，住同一楼的宿舍，所以更像是同学。荣刚不是班里学习和活动最突出的同学，他在班里年纪较小，家境也不太好，但他热心，乐意助人。他家住上海，但不太参加班里年纪相对较大的上海本地人的活动，而和班里年纪较小的外地同学关系很好，给他们出主意，带他们逛上海，周末也常常留在学校，和他们一起学习一起活动，处处关心他们，俨然一个“大哥哥”的样子。他会理发，一到周末，总见到他在过道里给留在学校的外地同学理发，前人理完发走了，最后他还留下清扫。 逢年过节，我常请外地不回家的同学到我家里过节，荣刚常常自告奋勇地来帮忙，给我当下手做饭，端茶送酒，最后帮我洗完碗再回自己的家。

　79级同学毕业，荣刚最忙了，他放下自己的事，帮大家打包，采购，喝酒送别，忙的不亦乐乎。大家总也依依不舍，挪着不走。一天，荣刚跑到我的房间说，朱老师，我们踢场足球共同告别吧，我说好，他就张罗开了。他把回家的上海同学叫回来，尚未走的外地同学也统一了离校时间，最后一天，我们真踢了一场全班的足球。我的球技当然不行，也跟着凑热闹，在终场前，一个前场球传到我前面时，不知怎么想来一个凌空倒射，倒地提腿，球当然没踢到，地下一滩水，摔了一屁股的泥，全场大笑，球赛也就结束了。荣刚跑过来伸手把我拉起来，一脸憨厚地说，朱老师，不好意思，让你摔了一跤。

　荣刚分配到复旦大学出版社工作，很快成为了业务骨干。一天，我在学校图书馆偶然翻到一本图解经济学，薄薄的一本小册子，用图表的方式解释当时称之为“西方经济学”，今天的宏观和微观经济学的基本原理，感觉很新颖。我们入学时经济学专业仍然以《资本论》为主教材，宋承先教授教我们《“西方经济学”专题》，吴斐丹教授教我们《西方金融史》。两位教授亲自编讲义，辅导教材则直接读英文原著，颇感吃力。我觉得这本书可以成为一本辅导材料，和荣刚商量。当时环境，我刚刚本科毕业要翻译出版译作，还是不容易的事，他大力支持，努力做通了出版社编辑主任的工作，立了项。我刚刚把书翻译完，正逢出国，我把译稿扔给了荣刚，请他代劳，说好两人共同署名。后期工作排版和校译基本上是荣刚一人完成的。我出国，又回来，多年后，见到荣刚，他递给我两本样本书，只署有我的名，我问你的名字呢？他淡淡一笑说，我只是编辑。

　回来后和79级的同学时有接触，大家聚会，荣刚总是忙前忙后，一如以前，话不多。我到人民银行工作后，上海的同学提议到北京给我祝贺，我虽然力绝，一天他们突来了一帮人，约了在京的同学，晚上聚餐。那天荣刚高心，喝了不少，结束前，他端了一杯酒，走到我跟前，认真地说，朱老师，成功的人很多，发财的人也很多，但你是我们“认”的，你是我们的老师和骄傲。然后紧紧地抱着我。一切恍若还在昨天，荣刚，我的兄弟，却先走了。眼泪掉了下来。

　荣刚活的平凡，普通，他善良，真诚，热心。 荣刚是一个好人。荣刚走好。我们会常常想念你的。 

朱民

2011年7月30日于华盛顿

注：朱民，1977恢复高考后考入复旦经济系，82年春毕业后留校任教，现任国际货币基金组织（IMF）副总裁。

苏荣刚，1979级经济系校友，毕业后任职于复旦大学出版社，因病于7月16日去世。朱民曾担任79级经济系班级班主任。

　　

紫檀鞘雕云龙素铜装剑

　　龙纹八卦刀
　　

　　

　　

　　牡丹重剑
　　

　　

　　龙纹单刀
　　

　　

　　

　　

　　抗战大刀
　　抗战大刀——二十九路军的大刀队在抗日战争时期可谓闻名遐尔，这就是仿制当时大刀队用来奋勇杀敌的大刀。宽阔的刀身，形制特别的护手，还有刀柄末端用来缠飘带的大圆环，以及缠上了防滑柄绳的刀柄，加上气势磅礴的皮质刀鞘，一种扛着大刀上战场、杀日寇的爱国豪情油然而生。
　　

　　

　　

　　斩马刀
　　

　　

　　

　　中国斩马刀——方鞘方柄中国刀的双手加长版。斩马刀正是这种特制武器的威猛名称，古代中国武士拿着这种威猛的兵器，站在尘土飞扬的沙场之上，力斩奔马，豪气冲天！狭长的刀身在减轻整体重量的同时，保证了强度和双手劈砍时的人体工学效应，使人不得不佩服古代对于冷兵器设计的独到思维。
　　方战刀款形制独特的中国战刀。刀鞘、刀柄由清晰的平面组成有楞有角的方形整体。装具上的金属部分装饰着各种金龙文饰，棱角分明的整体外形在龙纹的映衬下显得更加精制而威武。金龙绕身的装具、狭长的刀身形状、的优美刃纹、细腻的鲨鱼皮刀鞘，都显示出这柄刀纯正的中国官造刀血统。
　　

　　

　　龙长刀
　　忠实按照个人收藏的古董原物制作，前后费时3年最终截稿完成。制作过程艰辛，细致，依照实物原貌反复推敲，一毫米一毫米的实制。
　　整把刀雄壮霸气，实为中国元帅级战刀，壮军威，提士气，手握此刀，有一种横扫千军的豪情。
　　

　　

　　镏金红鲛鞘福剑
　　福剑——中国自古以来就用蝙蝠的谐音来象征“幸福”，因为蝙蝠的
“蝠”字和幸福的“福”字同音。福剑的剑锷部分就是一只惟妙惟肖的蝙蝠，“福”的口彩使得福剑成为镇宅宝剑的代表。就其实用价值来说，细长的剑身更适合身材瘦小的女孩子使用，“剑走轻灵”在这支剑身上得到了充分的体现。
　　

　　

　　

　　鲲鹏剑
　　这是一柄典型的中国剑。一直以来，中国剑家始终在追求一柄重心、剑刃、装具都非常合适的实战剑形制，而这柄鲲鹏剑就做到了这一点。鲲鹏剑的重心体现出了中国剑的特点，适合中国剑独特的攻击方式“点”，而剑刃的研磨方法有凸现出中国双刃剑的实用性。而没有棱角的装具更会让一个出色的剑家得心应手如虎添翼。
　　

　　

　　双手卷龙剑
　　双手卷龙剑——这是一支气势恢弘的双手剑，剑号卷龙，有气吞天地之势也！122cm的全长！90cm的剑刃！配上缠柄绳特制的双手剑柄！挥舞起来如云龙逐电，风卷残云。既有一流的劈砍性能，直刺性能也是犀利异常。云龙装具也特别符合卷龙之意。身材高大的古代剑客使用这支双手卷龙剑，真是人中蛟龙也！真是剑中卷龙，人中蛟龙！威武异常！
　　

　　

　　

　　

　　紫檀鞘雕云龙镏金装剑
　　

　　镏金绿鲛鞘卷龙剑
　　

　　

　　

　　黑鲛鞘金装园装清刀
　　

　　圆战刀——这是一款犀利的中国战刀。虽然拥有一握半的刀柄，不过最合适的握持方式还是单手挥舞，椭圆形刀柄的形状正式为此而特别设计的。刀鞘、刀柄由完美的曲线组成，整体感觉质朴细腻而又不失典雅华贵。古代中国武士正是使用这样的战刀与各式各样的敌人展开血战。
　　

　　

　　柳叶刀
　　柳叶刀——柳叶单刀，这是一柄为众多武术练习者量身定制的优良兵器。与刀身细长的战刀不同，这柄刀刀身宽阔厚重，挥舞起来呼呼生风。刀身与刀装具配合得细致严谨，刀柄处特意缠有加强防滑性能的柄绳，对于练习中国武术的单刀套路来说，这些细节说明了，这柄刀就是广大练习者梦寐以求想要拥有的最称手兵器。
　　

　　

　　

　　最后！献给大家中国最具盛名的冷兵器，曰本刀之鼻祖----唐大刀
　　

　　

　　

　　

　　

　　曰本人最早制作之曰本刀为直刀，当时不论政治制度、科学技术、文化艺术等深受我国中原文化影响，刀剑制作技术自然也不例外。当时许多名刀从中国进口至曰本，中原一些名铸剑师也在曰本授徒教授曰本人制造锻刀冶炼技术。这段史实可从曰本正仓院馆藏的直刀里取得印证，不只中国，连韩国许多刀匠也在曰本授徒，可见曰本对中原文化吸收的用心。当时中国制造输往曰本制品称为「唐大刀」，而曰本仿中国所做制品称「唐样大刀」。刀装用高贵的材料及精湛的技术作成，专供贵族、高官等特权尊贵阶级佩带，这是奈良时代（公元710年—公元782年）以前的曰本刀剑文化。
　　曰本人本来制作之唐刀为直形和中国唐王朝的横刀是完全一样的，但在学习“覆土烧刃”的过程中，由于后期的一些曰本刀匠学习的不是很彻底和到位，一些制刀匠逐渐在“覆土烧刃”的加热和淬火的制作过程中使得刀身出现了弯曲，形成了弯曲的形状，这本是一个的制作过程中的错误毛病，却恰恰形成了曰本刀发展的一个最为重要的转折！但形成了弯曲的刀形之后反而更适合于刀的砍击的流体力学原理，这也是冥冥中的一个偶然吧！
　　公元782年之后的曰本进入了平安时代（公元782年-公元1190年），此朝代正处于武士扩权时期也是曰本刀由直刀改为弯刀的过渡时期，当时武士们出征常要由自己配备刀剑、弓矢、马具等习惯。基于在使用过程中的实用考量，自行订做刀的风气也在曰本广为流行，锻刀师之间的竞争也更为激烈，无不尽力创造更完美的作品，由于骑兵在马战的实战应用中，发现造型符合流体力学的弯刀更适合于劈砍，于是弯形的刀刃开始逐渐广为流传开来，刀刃造形由直刀时代的切刃造进入镐造时代。
　　现存平安期刀剑绝大多数是太刀，短刀并不多见，中刀则完全没有。太刀尖端宽度大约是柄部的一半，宽窄比例悬殊，弧度高腰反，刀锋小帽子，刃文多为直刃，当时乱刃系列技术尚未成熟，刀柄中心细且弯，中心形状多数雉子股，这是平安期造型特色，现存源平战争平家所持「小乌丸」及「毛拔形太刀」为典形代表作。
　　公元十一世纪曰本的首都移到了镰仓。镰仓时代（公元1190年-公1334年）开始了，在镰仓时代由于蒙古军队对曰本的两次进攻，蒙古军所使用的弯刀（多数是中国和朝鲜制）使得曰本人见识到弯刀的强大的威力！在仔细研究了蒙古弯刀之后，把原来本是由于在其制作过程中的所形成的错误毛病而形成的弯刀形状完全的肯定和延续下来。曰本人在研究了蒙古弯刀的之后，发现了蒙古弯刀的刀背制作的非常厚，刀前锋也非常的大，这使得曰本人把他们的刀制作的刀背变厚，刀前锋也更大，逐渐形成了曰本刀新形式。这就是后来脱离了中国唐朝横刀之后的曰本刀的发展过程！

十大杰出青年

 

 

    某市隆重评选出今年十大杰出青年，名单及光辉业绩如下：

    1、关德锦，男，37岁，市公安局看守所所长。就职以来，查漏洞，补篱笆，狠抓警务纪律，严控囚犯思想，创造了连续300天无犯人越狱逃跑的新记录，有力地缓解了全市治安状况的进一步恶化，看守所被广大市民亲切地誉为“天下第一关”。

    2、胡开堂，男，35岁，市人民医院外科副主任，主治医师。从不当面接受病人及其家属馈赠的红包，手术成功率一直稳定在50%以上，其中阑尾炎手术的成功率突破了70%，手术患者无一人死在手术台上，许多患者激动地对他说：“你开刀，我放心！”

    3、夏晓彤，女，24岁，市委机关幼儿园小班教师。对儿童极端地热忱，对工作极端地负责任，常年坚持自己带饭或买饭，从不偷吃儿童带来的食品饮料，对儿童不打不骂不罚站，从不让儿童为自己洗手绢袜子和内裤，从不无故向家长索要钱物，所在班儿童无一人丢失、死亡或严重伤残，而且还在班内积极开展精神文明教育，收缴了大量淫秽书刊和音像制品，班上儿童每天在饭前便后都异口同声地高呼：“夏阿姨，我们的好阿姨！”

    4、吕伯冰，男，29岁，市建筑二公司第一青年突击队队长。以“天下无难事，只要肯登攀”的精神，多次奋勇承担重大建筑项目，不但每次都大幅度提前完成，而且为国家节省了大量宝贵的建筑材料。全市80%的立交桥，70%的高层建筑，均出自该青年突击队的双手。迄今为止，无一倒塌崩毁。吕伯冰的口号是：“多快好省，坏了就整。”每项工程完工后，都认真坚持常年修补，负责到底。几乎每个车水马龙的桥头，都有他们忙碌的身影，每个月白风清的夜晚，都有他们机器的轰鸣。市委领导称赞他们是“永不谢幕的都市摇滚乐团”。

    5、贾忆珍，女，22岁，市百货大楼烟酒副食组组长。所售香烟均从正常渠道进货，烟丝中不含可卡因。所售白酒从未引起顾客中毒死亡。坚持做到四分开：点心与糖果分开，肉制品与豆制品分开，过期商品与未过期商品分开，个人品尝食品与商场销售食品分开。对所有顾客一律不嘲讽，不打骂，不搜身。遇到顾客退货总是耐心细致地做思想工作，并积极帮助顾客与生产厂家联系。对个别态度恶劣的顾客，则交由保安人员处理。广大顾客有口皆碑地说：“不愧是百货大楼，这里还像个商场的样子！”

    6、许慕迪，女，28岁，残疾青年。5年前因公园缆车事故，造成高位截瘫。从此自强不息，忍受了失恋，下岗，父母双亡，炒股破产，房东驱赶等一系列痛苦打击，在闹市街头卖唱为生，节衣缩食，终于还清负债，并找到了新的工作。目前在市人民广播电台负责“午夜悄悄话”热线，为广大不育夫妇排忧解难，为大中学生进行性启蒙和性教育，为中老年夫妇解答难言之隐。打过热线的听众都称颂许慕迪是“坐在轮椅上的夏娃”。她的个人生活也传来了喜讯，今年国庆节，她将与一位健康朴实的民工喜结连理。

    7、艾传尧，男，30岁，市有线电视台记者。一身正气，两袖清风，公开抵制有偿新闻，到任何单位采访，均坚持四菜一汤标准，不拿交通费以外的红包和纪念品以外的实物。多次报道重大新闻事件，特别是今年“四·二六”特大强奸杀人案中，艾传尧事先潜入罪犯嫌疑人作案地点，全面而详细地拍摄到了强奸杀人的全部过程，为司法机关迅速破案和量刑提供了最有力的证据。他另外拍摄的《孕妇落水众人见死不救》，《市委书记怒斥行贿人》和《气功大师妙手回春》分获省市级优秀新闻专题片一等奖。

    8、赖飞飞，女，20岁，市歌舞团独唱演员。台风正派，德艺俱佳。从未发现她偷税漏税，也不曾喝过万元以上一瓶的洋酒，更没有利用色相腐蚀党政领导。尤其是待人谦逊和蔼，从不殴打要求签名的歌迷和演出单位的工作人员。她努力克服不识谱和嗓音有缺陷等困难，利用早年踢过足球的身体优势，每年坚持在城乡各地演出600场以上。在台上从不假唱和偷懒，放声高歌，满台跑动，一曲唱罢，汗水与声泪俱下，掌声与喝彩齐飞。歌迷中传诵着一句话：“看赖飞飞唱歌，值！”

    9、热力卜，男，33岁，自行车修理个体户。从不在修理自行车时故意在车胎上多扎窟窿，不偷换顾客的零部件，不强迫顾客更换新胎、新轮、新闸、新链。在修车地点前后1公里范围内的马路上，未发现故意摔碎的酒瓶和尖锐的碎石。他修好的自行车从没有当天回来要求返工的，另外还经常收购无照旧车向附近的大学生出售，解决了很多大学生的交通问题。遇到问路的，坚持说真话，不向相反的方向指引。那一带的居民都感叹说：“热力卜这样的好心人，真是打着灯笼都难找啊！”

10、常伟善，男，39岁，市经贸委副主任。拒腐蚀，永不沾，上任以来不到800天内，拒绝各种形式的贿赂人民币83万4千6百60元，金条22根，豪华住宅5套，轿车3辆，古玩字画电器服装及高档饰品价值人民币455万1千9百78元，拒绝异性贴身按摩66人次，拒绝赠送小保姆2人，生活女秘书3人，拒绝豪华宴会156场，脱衣舞表演30场。他不收别人的一分一毫，却节衣缩食，先后为希望工程慷慨捐献人民币17万元，洪涝灾害5万元，并将自己的住宅让给市委退休的老干部做养老院。全市干部都钦佩地说：“这才是我们跨世纪的接班人！”

杨澄甫传抄的太极拳谱 

太极正功解
　　太极者圆也，无论内外、上下、左右，不离此圆也。
       太极者方也，无论内外、上下、左右，不离此方也。
       圆之出入，方之进退，随方就圆之往来也。方为开展，圆为紧凑。方圆规矩之至，其孰能出此以外哉！
       如此得心应手，仰高钻坚，神乎其神，是隐显微，明而且明，生生不已，欲罢不能矣！

太极轻重浮沉解
　　双重为病，病于填实，与沉不同也；双沉不为病，自尔腾虚，与重不一也。
　　双浮为病，只如漂渺，与轻不例也；双轻不为病，天然轻灵，与浮不等也。
　　半轻半重不为病，偏轻偏重为病。半者，半有着落也，所以不为病；偏者，偏无着落也，所以为病。偏无着落，必失方圆；半有着落，岂出方圆？
　　半浮半沉为病，失于不及也；偏浮偏沉为病，失于太过也。
　　半重偏重为病，滞而不正也；半轻偏轻为病，灵而不圆也。
　　半沉偏沉为病，虚而不正也；半浮偏浮为病，茫而不圆也。
　　夫双轻不近于浮，则为轻灵；双沉不近于重，则为离虚，故曰上手；轻重半有着落，则为平手。除此三者之外，皆为病手。
       盖内之虚灵不昧，能致于外之清明，流行于肢体也。若不穷研轻重、浮沉之手，徒劳掘井不及泉之叹耳！
       然有方圆四正之手，表里精粗无不到，则已极大成，又何云四隅出方圆矣！所谓方而圆、圆而方，超乎象外，得其寰中之上手也。

太极四隅解
　　四正，即四方也，所谓掤、捋、挤、按也。初不知方能使圆，方圆复始之理无已，焉能出隅之手矣！缘人外之肢体，内之神气，弗得轻灵方圆四正之功，始出轻重浮沉之病，则有隅矣！
       譬如：半重偏重，滞而不正，自然为採、挒、肘、靠之隅手，或双重填实，亦出隅手也。病多之手，不得已以隅手扶之，使归圆中方正之手；虽然至底者，肘靠亦及此以补，其所以云尔。夫日后功夫能致上乘者，亦须获采挒而归大中至正矣！是四隅之所用者，因失体而补缺云云。

太极平准腰顶解
　　顶如准，故曰顶头悬也。两手即平左右之盘也。腰即平之根株也。立如平准，所谓轻重浮沉、分厘毫丝，则偏显然矣！
       有平准顶头悬，腰之根下株。（从头顶、胸门至尾闾间为一条线）
       歌曰：
　　上下一条线，全凭两手转。
       变换取分毫，尺寸自己辨。
       车轮两命门，一纛摇又转。
       心令气旗使，自然随我便。
       满身轻利者，金刚罗汉炼。
       对待有往来，是早或是晚。
       合则放发出，不必凌霄箭。
       涵养有多少，一气哈而远。
       口授须秘传，开门见中天。



太极力气解
　　气走于膜络筋脉，力出于血肉皮骨。故有力者外壮于皮骨，形也；有气者内壮于筋脉，象也。气血功于内壮，血气功于外壮。要之，明于气血二字之功，能自知力气所由来；知力气之所以然，自知用力行气之各异。盖行气于筋脉，用力于皮骨，大不相侔也。

太极尺寸分毫解
　　功夫先练开展，后练紧凑，开展成而得之，才讲紧凑，紧凑成功后，才讲尺寸分毫。盖尺位之功成，而后能以寸位分，寸位功成后以分位分；分位功成后，以毫位分。此所谓尺寸分毫之理也明矣。然尺必十寸，寸必十分，分必十毫，其数在焉。古云：对待者数也。知其数则能得尺寸分毫，然而虽知其数，苟非有秘传，又安能量之哉。

太极文武解
　　文者体也，武者用也。文功武用于精气神，谓之文体；武功得文体于心身，谓之武事。夫文武尤有火候之谓。
　　在"卷放"得其时中，文体之本，武事文为，乃属于柔软文体也。在"蓄发"适当其可者，武事之根，文事武用，乃属于坚刚武事也。精气神与筋骨，乃文事武用；若坚刚武事，乃心身内之骨力也。夫文无武之预备，是有体无用；武无文之伴侣，是有用无体。
　　独木难支，孤掌不鸣，不唯文体武事如此，天下事，事事皆如此理也。文者内理也，武者外数也。有外数无内理，必为血气之勇，失去本来面目，欺敌必败；有内理无外数，徒思安静之学，未知用以操战，差微则亡耳。自用及于人，文武二字之解，岂可忽哉。

沾粘连随解
　　提上拔高谓之沾，留恋缱绻谓之粘，
　　舍己无离谓之连，彼走此应谓之随。
　　要知人之知觉运动，非明沾粘连随不可，斯沾粘连随之功夫，亦甚细矣。

顶匾丢抗解
　　顶者出头之谓，匾者不及之谓，
　　丢者离开之谓，抗者太过之谓。
　　要知此四字之病，不但沾粘连随之功断，且不明知觉运动矣，初学者不可不知，更不可不去此四病，所难在沾粘连随中不许顶匾丢抗，是所不易也。

对待无病
　　顶匾丢抗失之对待也，所以谓之病，既失沾粘连随，何能得到知觉运动?既不能知之于己，焉能知人?所谓对待无病者，乃不以顶匾丢抗对待于人，要以沾粘连随对待于人耳。能如是，不但无病，知觉运动自然得之，可以进于懂劲之功矣。

对待用功法守中土歌
　　定之方中足有根，先明四正进退身，掤履挤按自四手，须费功夫得其真。身形腰顶皆可以，沾粘连随意气君，运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。分明火候七十二，天然乃武并乃文。

太极圈歌
　　退圈容易进圈难，不离腰顶后与前，所难中土不离位，退易进难仔细研，此为动功非站定，以身进退并比肩，能如水磨动急缓，云龙风虎像周旋，要用天盘从此觅，久而久之出天然。



太极武事解
　　太极武事，外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚，非有心之坚刚，实有心之柔软也。所难者内要坚刚而不施于外，终柔软以迎敌，即以柔软而迎坚刚，使坚刚化为乌有耳。曰，何以致之哉?其要，非沾粘连随之功已成，由于知觉运动得之后，进为懂劲，懂劲后自可阶及神明之化境，最后当可完成而致之矣。
　　夫四两拨千斤之妙，倘功不及化境，将何以能?是则懂得沾粘连随后，乃能得其视听轻灵之功耳。

太极懂劲先后论
　　夫未懂劲之先，常出顶匾丢抗之病；既懂劲之后，又恐出俯仰断续之病。既未懂劲，固然出病手；既已懂劲，何以又出病手?盖劲似懂未懂之际，正在两可，断接无准，故出病；神明尚犹不及，俯仰无着落，亦易出病；若不出"断接俯仰"，非真懂劲，不能不出此病也。
　　故未真懂者，乃由视听无由，未得其确耳，如知：
　　瞻、眇、顾、盼之视觉，起、落、缓、急之听知，闪、还、撩、了之运觉，转、换、进、退之动知，是为真懂劲。
　　懂劲后自可阶及神明，自得屈伸进退之妙，如此屈伸动静，开合升降，自有由矣。由屈伸动静，见入则开，遇出则合，观来则降，就去则升。夫而后才能真及神明矣。明乎此，日后岂可不慎行坐卧走站、饮食溺溷之功，以协进其效，是则可谓将及中成大成也哉。


　　注：此谱系沈家桢从杨澄甫老师处抄得，共有四十三篇论文，据云由其祖杨禄禅传下，何处得来不知。其中有王宗岳太极拳论、武禹襄十三势行工心解各一篇。但俱未注明作者姓名。兹摘录其中十四篇，作者姓名待考。原题为《王宗岳太极拳谱》，显为妄题。